le foyer même de la charité. Elle m’attend, non dans l’oisiveté, mais en prière continuelle, et dans les veilles, non seulement dans les veilles corporelles, mais dans les veilles de l’intelligence. Car l’intelligence doit avoir l’œil ouvert et, à la lumière de la foi, veiller, pour arracher du cœur par la haine des vaines pensées, veiller, dans le sentiment de ma charité pour reconnaître que je ne veux rien d’autre que sa sanctification. Tout cela est certain, tout cela est attesté par le sang de mon Fils.
Pendant que l’intelligence se tient ainsi éveillée dans la connaissance d’elle-même et de moi, l’âme, par la disposition d’une bonne et sainte volonté, s’adonnera continuellement à l’oraison. Cette oraison continue ne l’empêche nullement de se livrer à la prière extérieure, dans les temps prescrits et déterminés par l’ordre de la sainte Église. Voilà ce que fait l’âme qui se dégage de l’imperfection pour atteindre à la perfection, et c’est pour qu’elle y arrive que je me sépare d’elle, non par la grâce, mais par le sentiment qu’elle en éprouve.
Je me retire d’elle encore pour qu’elle voit et connaisse son péché. En se voyant en effet privée de la consolation, elle en éprouve une peine qui l’afflige, elle se sent faible, incertaine, prête au découragement, et cette expérience lui fait découvrir la racine de l’amour-propre spirituel qui est en elle. Ce lui est un moyen de se connaître, de s’élever au-dessus d’elle-même, de siéger au tribunal de sa conscience, pour ne pas laisser passer ce sentiment
