3-4-1. « De deux choses que je désirais également savoir, incertain de laquelle je m’enquerrais la première. »
3-4-2. Nabuchodonosor voulait que ses mages lui expliquassent un songe qu’il avait oublié, ce que n’ayant pu faire, il ordonna de les mettre à mort. Daniel connut quel était ce songe que le roi ne pouvait se rappeler, et lui en donna l’interprétation.
3-4-3. Platon enseignait que les âmes habitaient les étoiles avant d’en former des corps mortels, et que, dégagés d’eux, elles y retournaient, pour y séjourner plus ou moins longtemps, selon la mesure de leurs mérites.
3-4-4. Qui a le plus de venin, qui donne lieu aux erreurs les plus dangereuses.
3-4-5. Jean Baptiste, ou Jean l’Évangéliste.
3-4-6. Selon la doctrine des Péripatéticiens : Nihil est in intellectu, quin prius fuerit in sensu.
3-4-7. L’archange Raphaël.
3-4-8. La doctrine de Platon dans le Timée, et celle de l’Église ne sont pas les mêmes, car celle-ci parle figurément, tandis que celui-là paraît penser réellement ce qu’expriment ses paroles.
3-4-9. Informa d’elle le corps humain.
3-4-10. « Doivent être attribués, en un certain sens, les vertus et les vices des hommes.
3-4-11. En faisant croire que les planètes étaient vraiment le séjour des Dieux dont elles portent le nom ; ou, selon d’autres, étaient l’unique demeure des âmes bienheureuses.
3-4-12. C’est-à-dire, selon le sens moral, « de la doctrine théologique. »
3-4-13. Ce passage a paru aux commentateurs plein de difficultés insolubles. Le sens que nous y donnons est du moins clair, et semble naturel.
3-4-14. « Ne donne aucune adhésion à ce qu’on le force de faire. »
3-4-15. Si la volonté ne fléchit point, si elle demeure entière, elle se remontre
