3-13-24. La vertu qui informe la matière.
3-13-25. L’idée incréée, le Verbe, dont Dante a parlé plus haut.
3-13-26. Si le Ternaire divin, la puissance, l’intelligence, l’amour, dispose lui-même directement et empreint la matière, l’œuvre atteint toute la perfection.
3-13-27. Lorsque de la terre Dieu lui-même forma l’Homme, le plus parfait des animaux.
3-13-28. Salomon.
3-13-29. Si une prémisse nécessairement vraie avec une autre qui n’est pas nécessairement vraie, engendrent une conséquence nécessaire.
3-13-30. Si on doit admettre un premier mouvement, c’est-à-dire un mouvement qui ne soit pas produit par un autre mouvement.
3-13-31. Si dans un demi-cercle on peut inscrire un triangle rectiligne, qui n’ait pas nécessairement un angle droit, l’angle opposé au diamètre qui forme la base du triangle.
3-13-32. « Ce que je dis actuellement. »
3-13-33. Dans ce tercet et le précédent, le Poëte explique comment on doit entendre ce vers du chant X :
... Qui tant vit point ne surgit un second.
3-13-34. Jésus-Christ.
3-13-35. « Pour que tu sois long à affirmer et à nier ce que tu ne comprends pas. »
3-13-36. L’attachement à sa propre pensée.
3-13-37. Philosophe Éléate.
3-13-38. Melissus de Samos niait le mouvement.
3-13-39. Philosophe très ancien de qui parle Aristote. Posterior. Analitic, lib. I, cap. IX.
3-13-40. Sabellius niait la trinité des personnes divines, et Arius la divinité du Verbe.
3-13-41. Ceci s’applique à la question tant controversée du salut de Salomon.
3-13-42. Façon de parler équivalente à celle-ci : Le premier idiot venu.
