gneur leur annonce les conséquences de leur opposition ; il montre à ses disciples quels seraient, sur la terre, l’état et le caractère du Royaume à la suite de son rejet comme Roi, et d’une manière générale les gloires qui en résulteraient pour le Christ et pour les siens avec lui. Et même, quant à sa personne, le fondement de l’Église est révélé. À la fin, après sa résurrection, une nouvelle commission est donnée aux apôtres en vertu de l’élévation de Jésus, commission qui les adressait à tous les peuples.
Le but de l’Esprit de Dieu dans l’évangile de Matthieu, étant de montrer le Seigneur comme accomplissant les promesses faites à Israël et les prophéties qui se rapportaient au Messie, notre évangile commence par la généalogie du Seigneur, en prenant pour son point de départ David et Abraham, les deux souches auxquelles la généalogie messianique se rattachait, et auxquelles les promesses avaient été faites. La généalogie se divise en trois périodes qui sont conformes à trois grandes divisions de l’histoire du peuple : d’Abraham à l’établissement de la royauté, de l’établissement de la royauté dans la personne de David jusqu’à la captivité, et de la captivité jusqu’à Jésus.
