manière. La conséquence en était que les rapports de Christ avec les Juifs étaient toujours maintenus sur le pied de la foi en lui, élevé il est vrai maintenant à la droite de Dieu, mais dont le sceptre devait sortir de Sion et qui attendait la repentance de son peuple. Mais nous avons vu que le témoignage du Saint-Esprit à un Christ glorifié a été rejeté par la nation aveugle, et la mort d’Étienne, en signalant ce rejet, devient l’occasion de la révélation du Fils de l’homme dans la gloire de Dieu dans le Ciel, d’un Sauveur qui reçoit l’esprit de son serviteur en haut, au lieu de revenir à Israël en bas. Ce changement du caractère de Christ en Fils de l’homme (souffrant et héritier de toutes choses dans les Cieux et sur la terre), est souvent enseigné par Jésus dans les Évangiles. (Voyez, par exemple, Luc, IX.) Il s’accomplit de fait à l’occasion de la mort d’Étienne, sans toutefois que le Seigneur perde ses droits comme Christ ; ils sont réservés pour le siècle à venir.
Mais ici Paul entre en scène, et Dieu, tout en continuant son œuvre à Jérusalem, en commence une nouvelle. Par une nouvelle révélation de son Fils à celui qui n’a pas dû le connaître personnellement selon la chair, il fait voir à Saul pour la première fois Jésus dans la gloire du Ciel, trop resplendissant pour des yeux humains. Ce n’est pas Jésus, connu sur la terre, fait Sei-
