plus le Père plutôt dans un endroit que dans un autre et les croyants n’ont pas besoin de chercher quelque chose de visible à quoi se rattacher ; ils n’ont qu’à se réunir au nom du Seigneur. C’est là le contre-poison de ces deux maladies si communes, la recherche de l’approbation et de la communion du monde, et l’esprit de secte. On s’est tellement habitué à lier dans son esprit l’idée d’Église avec celle d’une Société organisée, pourvue d’un Ministère, etc., soutenue ou non par l’État, que l’on a perdu vue la communion des Saints. Celle-ci ne nous fut jamais interdite par le Seigneur, quoique notre incrédulité nous prive de ses douceurs ; preuve en soit la promesse faite à deux ou trois ; car, là où est la présence du Seigneur, que peut-on demander de plus ? C’est pourquoi l’Apôtre insiste pour qu’on n’abandonne point les mutuelles assemblées, qui sont un grand moyen de nous réjouir et de nous diriger, surtout dans les temps d’épreuve. Mais il faut dire aussi que si l’on exclut quelque frère que ce soit de ces assemblées, ou bien que si des chrétiens admettent sciemment le monde à leur communion, ils ne s’assemblent pas au nom du Seigneur, et, par conséquent, l’Esprit du Seigneur est contristé.
Les insensés de cœurs désirent quelque chose qui en impose à l’œil ; et demeurer fermes dans la promesse du Seigneur est quelque chose qui leur est tout-à-fait contraire. Veillons donc contre ce mauvais cœur d’incrédulité qui se détourne toujours du Dieu vivant ; veillons sur nous-mêmes de peur que quelqu’un ne s’endurcisse par la tromperie du péché ; et il y a de la tromperie là où l’on juge suivant l’apparence et non suivant la justice : jugement qui est toujours le résultat d’une opposition du cœur à la volonté de Dieu. Celui qui croit ne se trouve jamais exposé à choisir de deux maux le moindre ; car la Parole est tellement pleine de détails
