146 Correspondance. h, 479-480.
refpondre qu'ouy, fi fa volonté peut changer. — Mais ie les comprens comme éternelles & immuables. — Et moy ie iuge le mefme de Dieu. — Mais fa volonté eft libre. — Ouy, mais fa puiffance eft incompre- henfible ; & generalemant nous pouuons bien affurer 5 que Dieu peut faire tout ce que nous pouuons com- prendre, mais non pas qu'il ne peuft faire ce que nous ne pouuons pas comprendre ; car ce feroit témérité de penfer que noftre imagination a autant d'eftendue que fa puiffance. I'efpere efcrire cecy, mefme auant qu'il 10 foit 15 iours, dans ma phyfique; mais ie ne vous prie point pour cela de le tenir fecret; au contraire ie vous conuie de le dire auffy fouuant que l'occafion s'en prefentera, pouruû que ce foit fans me nommer ; car ie feray bien ayfe de fçauoir les obieâions qu'on «5 pourra faire contre, & auffy que le monde s'accouf- tume a entendre parler de Dieu plus dignemant, ce me femble, que n'en parle le vulgaire, qui l'imagine prefque toufiours ainfy qu'vne chofe finie.
Mais a propos de l'infini , vous m'en propofiés vne 20 queflion en voflre lettre du 14 Mars, qui eft tout ce que i'y trouue de plus qu'en la dernière. Vous difiés que s'il y auoit vne ligne infinie, elle auroit vn nombre infini de pieds & de toifes, & par confequent que le nombre infini des pieds feroit 6 fois plus grand 25 que le nombre des toifes. — Concedo totum. — Donques ce dernier n'efl pas infini. — Nego confe- quentiam. — Mais vn infini ne peut eflre plus grand que | l'autre. — Pourquoy non ? Quid abfurdi? princi- palemant s'il eft feulemant plus grand in rationejinita, 3o
21 quatorziefme.
�� �
