CCCXCVIII. — ï6 Août 1645. 269
fuit pas feulement celle qu'il s'efloit propo/ée. Car, au lieu de montrer le chemin le plus court vers la béatitude, il Je contente de faire voir que fes richeffes & [on luxe ne l'en rendent point incapable. Ce que i'eflois obligée 5 de vous efcrire, afin que vous ne croyie^ pas que ie fois de voflrc opinion par preiugé ou par pareffe. le ne de- mande point auffi que vous continuiez a corriger Seneque, parceque voflre faffon de rai/onner ejl plus extraordinaire, mais parcequ elle efl la plus naturelle que i'aye rencon-
io trée, & femble ne m' apprendre rien de nouueau, finon que ie puis tirer de mon cfprit des connoiffances que ie n'ay pas encore apperçues.
Et ceflainji que ie nefaurois encore me defembarraffer du doute, Jî on peut arriuer a la béatitude dont vous
i5 parle^, fans l'affijlance de ce qui ne dépend pas abfolu- ment de la volonté, pui [qu'il y a des maladies qui oflent tout a fait le pouuoir de raifonner, & par confequent celuy de iouir d'vnc fatisfaclion raifonnable, d'autres qui di- minuent la force, & empefehent de fuiure les maximes
20 que le bon fens aura forgées, & qui rendent l'homme le plus modéré, fuiet a fe laiffer emporter de fes pafjïons, & moins capable a fe demejler des accidents de la fortune, qui requièrent vne refolution promte. Quand Epicure fe demenoit, en fes accès de grauelle, pour affeurer fes amis
25 qu'il ne fentoit point de mal, au lieu de crier comme le vulgaire, il menoit la vie de philofophe, non celle de prince, de capitaine ou de courtifan, &fauoit qu'il ne luy arriuer oit rien de dehors, pour luy faire oublier fon rôle & manquer a s'en demejler félon les règles defaphilofophie*
a. Toute cette phrase : Quand Epicure. . . sa philosophie (1. 23-29), semble ajoutée après coup.
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