3 14 Correspondance. i. a»*?-^^;^.
maies, quomodo poteji eo.s atnandare in quamlibcl cor- poris partcin ? Qiiomodo fagarum fpirila.s, quos vocanl familiares, matenam tàin apte Jibi adaptant atqiie con- Jîringunt, vt vifibiles & palpabiles fe exhibeant exccrandi.s vctulis? Hoc autem Jîeri non folùfJi rctiilœ, fcd iuuencs 3 fagiV, niilla vi coaclœ, [ponte im'hi fa/Tœ finit non paiicœ Porrù, annon & ipfi hoc îpfum aîiqiio modo in anima- bus nojîris cxperimiir, dum pro arbitrio nojlro fpiriliis nojîros animales ciere & fijïcre, excrere & reiiocare pof- \fiimus? Qiiœro igitiir, nunquid dedcccrct homincm Philo- lo J'ophiim in rerum vniuerjitate fubjlantiam aliqiiam agnof- ccre incorporcam, quœ tamen pojfit aiit omncs aiit faltcm plurimas ajfeéliones corporeas, non fecits ac ipja corpora in fe miituo, in corpus aliquod imprimere, quales fiinl motus, figura, Jîtus partium, &c.;imd vero, cùm ferme i5 conjlet de motufue morâ, fuperaddere etiam quœ motûs confequentia funl, vt diuidere, coniiingere, diffipare, vin- cire, fîgurare particulas, figuratas difponcre, difpofitas rotare vel quouis modo mouere, rotatas continere, & id genus alia; vnde lumen, colores, & reliqua fenfûs ob- 20 ieda prodire neceffe efl, iuxîa eximiam tuam Philofo- phiam.
Prœterea, ciim nihil nec corporeum neque incorporeum potefi agere in aliud, nifi per applicationem fuœ e[jenliœ, neceffe infuper ducere, vt,fiue Angélus ft, fuie Dœmon, 2 5 Jîue anima, fue Deus, qui agat prœdiélis modis in mate- riam, vt efjciitia cuiiifibet inequitet quafi illis maleriœ partibus in quas agit, aiit aliquibus alijs, quœ in lias ipfas agant per motûs tranfmiffionem, imà vt integrœ aliquando adft materiœ quam gubernat & modificat ; vt cou /lai in 3o
1 quomodo] quâ (édit. lat.). — 27 vl omis (//>.).
�� �
