4^6 CEuvRES DE Descartes. 483-484-
qu?e jam funt facienda, idcirco, ut habetur in Genefi,
funt valde bona, hoc efl, ratio eorum bonitatis ex eo
pendet, qiiôd voluerit ipfa fie faeere. Nec opus efl
587 qiicxrere in quonam génère caufse ifla bonitas, aliseve, tam Marhematicœ quàm Metaphyficae, veritates a Deo 5 dependeant ; cùm enim caufarum gênera fuerint ab
iis enumerata, qui forte ad hanc caufandi rationem |non attcndcbant, minime mirum ell'et, fi nullum ei nomen impofuilTcnt. Sed tamen impofuerunt : potefl enim vocari efficiens, eâdem ratione quâ Rex efl legis 10 effcdor, etfi lex ipfa non fit res phyfice exiftens, fed tantiun, ut vocant, ens morale. Nec opus etiam eft quserere quà ratione Deus potuiifet ab seterno faeere, ut non fuilfet verum, bis 4 elfe 8, &c. ; fateor enim id a nobis intelligi non poffe. Atqui, cùm ex aliâ parte i5 rede intelligam nihil in uUo génère entis efle polie, quod a Deo non pendeat, & facile illi fuiife quœdam ita inftituere, ut a nobis hominibus non intelligatur ipfa polTe aliter fe habere quàm fe habcnt, effet a ra- tione alienum, propter hoc quod nec intelligimus 20 nec advertimus a nobis debere intelligi, de eo quod rede intelligimus dubitare. Nec proindc putandum efl œtcrnas veritates pendere ab humano intellcclu, vel ab aliis rébus exijlentibus, fed a folo Deo, qui ipfas ab îEterno, ut fummus legillator, inllituit. 25
588 i 9. Ut rede advertamus qua^nam fit lenfùs certi- tude'", très quafi gradus in ipfo funt dillinguendi. Ad primum pcrtinct tantùm illud quo immédiate afficitur organum corporeum ab objcdis externis, quodque nihil aliud eife potefl quàm motus particularum iflius 3o
a. I'af;c 418, I. 10.
�� �
