47-48. In Programma. j6i
quam earum fignificata, nobis repraefententur per ideas non aliunde advenientes quàm à noftrâ cogi- tandi facultate, ac proinde cum illâ nobis innatas, hoc eft, potentiâ nobis femper inexiftentes : effe enim in 5 aliquâ facultate, non eft, effe a&u, fed potentiâ dum- taxat, quia ipfum nomen facultatis nihil aliud quàm potentiam defignat. Quôd verô de Deo nihil praeter nomen vel effigiem corpoream poffimus cognofcere, nemo poteft affirmare, nifi qui fe aperte atheum, at-
10 que etiam omni intelle&u deftitutum, fateatur.
Poftquam A uthor nofler iftam fuam de Deo opinio- nem expofuit, réfutât in art. i5* argumenta omnia, quibus Dei exiftentiam demonftravi. Ubi fane mirari fubit hominis confidentiam, quôd tam facile, tam
i5 |paucis verbis, putet fe omnia poffe evertere, quae ego longâ & attenta meditatione compofui, libroque inte- gro explicui. Sed nempe omnes rationes, quas ad hoc attuli, ad duas referuntur : Prima eft, quôd oftende- rim, nos habere Dei notitiam, five ideam, quae talis
20 eft, ut, cùm ad eam fatis attendimus, &, eo modo quo explicui b , rem perpendimus, ex folâ ejus confidera- tione cognofcamus, fieri non poffe quin Deus exiftat, quoniam exiftentia, non poffibilis duntaxat vel con- tingens, quemadmodum in aliarum omnium rerum
25 ideis, fed omnino neceffaria & aélualis, in ejus con- ceptu continetur. Hanc autem rationem, quam pro certâ & evidenti demonftratione, non ego folus habeo, fed habent etiam alii plures, iique dodrinâ & ingenio fupra caeteros eminentes, qui eam cum cura examina-
a. Page 345,1. i3.
b. Médit. V. Voir t. VII, p. 65-67.
Œuvres. III. 90
�� �
