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��Vie de Descartes.
��losophe, beaucoup d'industrie; mais il ne doute pas d'un heu- reux succès, et assure que par là nous pouvons acquérir sur nos passions un empire absolu *. Ne prétendait-il pas s'être rendu maître de son corps, au point de n'avoir que les rêves qu'il voulait i" ? Il savait aussi ce qui lui pouvait nuire ou profiter, au point d'être pour lui-même son meilleur médecin'. En quoi serait-ce plus difficile à chacun, de régler ses passions, et de connaître et de suivre le régime qui lui convient le mieux, au physique et au moral même ?
Descartes rejette donc la grande division des Anciens en appétit concupiscible et appétit irascible, qui comprenait toutes les passions"^. Il examine celles-ci « par ordre »; il en fait le dénombrement^. Quarante passions sont ainsi passées en revue,
a. Tome XI, p. 367, 1. t-9, et p. 368, art. l. Voir ci-avant, p. 23o.
b. Tome IV, p. 282, 1. 17-21. Voir ci-avant, p. 410.
c. Ibid., p. 329-330; et t. V, p. 179.
d. Tome XI, p. 379 : art. lxviii.
e. La seconde partie du Traité des Passions peut se diviser ainsi : t. XI, p. 371-372, art. Li et lu, introduction; p.. 373-400, art. liii-xcv, partie morale ; p. 401-431, art. xcvi-cxxxviu, partie pliysique; p. 432-442, art. cxxxix-cxLviii, usage des passions.
La partie physique se décompose elle-même ainsi : Admiration, p. 373, art. lui; Estime et Mépris, Générosité ou Magnanimité et Humilité, Orgueil et Bassesse, p. 373-374, art. liv ; Vénération et Dédain, p. 374, art. lv ; Amour et Haine, p. 374, art. lvi; Désir, p. 374-375, art. Lvii ; Espérance et Crainte, Jalousie, Sécurité ou Assu- rance et Désespoir, p. 375, art. lviii ; Irrésolution, Courage et Lâcheté, Hardiesse et Peur ou Épouvante, p. 375-376, art. lix; Remords, p. 376, art. lx; Joie et Tristesse, p. 376, art. lxi ; Moquerie, Envie, Pitié, p. 376-377, art. lxm ; Satisfaction et Repentir, p. 377, art. lxui; Faveur, Reconnaissance, p. 377-378, art. lxiv; Indignation, Colère, p. 378, art. Lxv; Gloire et Honte, p. 378, art. lxvi; Dégoût, Allégresse, Regret, p. 378-379, art. lxvii.
Les noms en italiques sont ceux des six passions principales, p. 38o, art. lxix. Descartes les reprend l'une après l'autre : Admiration, p. 38o- 386, art. lxx-lxxviii; Amour et Haine, p. 387-392, art. lxxix-lxxxv; Désir, p. 392-39Ô, art. lxxxvi-xc; Joie et Tristesse, p. 396-400, art. xci- xcv.
La partie physique, à son tour, comprend pour chacune de ces cinq passions primitives {V Admiration étant exclue, et le Désir étant placé
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