est un discours. Le discours est donc toujours la représentation plus ou moins parfaite de nos pensées. Or, toutes nos pensées ne consistant qu’à sentir et à juger, tout discours doit être composé de propositions ; ces propositions, de sujets et d’attributs ; ces sujets et ces attributs, d’idées principales et de complémens : et par conséquent, il faut nécessairement que nous retrouvions dans tous les langages possibles, quelque chose d’analogue aux élémens de la proposition, et aux moyens de syntaxe dont nous venons de rendre compte.
Si toutes ces parties sont plus développées, et si toutes leurs nuances sont mieux marquées dans le langage articulé que dans tout autre, c’est que par diverses causes, les sons de la voix sont de tous nos signes naturels, les plus commodes et les plus perfectibles ; et que, par ces motifs, ils ont été les plus employés, et les plus perfectionnés. Mais il n’en est pas moins vrai que quand nous avons recours aux gestes, aux
