nisme. Or Dieu a institué le Mariage pour trois fins : Premierement, afin que les personnes qui se marient s’entr’aident mutuellement dans les besoins de cette vie, & dans l’affaire de leur salut, & trouvent leur consolation dans l’amour & les services qu’ils se rendront l’un à l’autre. 2. Afin que du Mariage il naisse des Enfans qui soient élevez dans la crainte de Dieu, & qui remplissent un jour les places des Anges reprouvez dans le Ciel. 3. Afin que le Mariage serve de remede & de frain à la concupiscence, & preserve de tomber dans le crime. Les personnes qui dans le Mariage veulent vivre comme freres, & garder une continence perpetuelle, à l’exemple de la sainte Vierge & de saint Ioseph, & de plusieurs autres Saints, se marient pour la premiere de ces trois fins. Ceux qui desirent d’avoir des enfans, se marient pour la seconde fin : & plusieurs Saints ont fait voir qu’ils n’avoient eu que ce motif, non seulement en s’abstenant de l’usage du Mariage pendant la grossesse de leurs femmes, mais encore en ce qu’ayant les Enfans qu’ils souhaitoient d’avoir, ils ont embrassé, d’un commun consentement, la continence pour le reste de leur vie. Enfin ceux qui ayant la crainte de Dieu, se sentent attaquez par des tentations de la chair, ausqu’elles ils ont peur de succomber, ont recours au Mariage comme à un remede pour s’empécher de tomber dans l’impureté, & se marient pour la troisiéme fin. Il faut neanmoins remarquer que lorsque ces personnes usent du Mariage par cette seule veuë de leur foiblesse, qui leur fait chercher le plaisir, & non la generation des Enfans, qui en est la fin principale ; cette action n’est pas, selon Saint Augustin, exempte de tout peché, quoyque le Mariage la rende pardonnable. Et ils doivent par la douleur humble qu’ils ressentent de leur foiblesse, par leurs gemissemens, & par toutes
