tion que de dévots, de pénitents et de Brames qui vivent dans la contemplation. Leur dieu Vichnou, incarné en Chrisnou, a beaucoup de traits communs avec Christ. On y retrouve certaines espiègleries du petit Chrisnou, assez semblables à celles qu’attribue à Christ l’évangile de l’enfance : devenu grand, il ressuscite des morts comme Christ.
Les Mages avaient aussi la légende du chef de leur religion : des prodiges avaient annoncé sa naissance. Il fut exposé à des dangers dès son enfance, et obligé de fuir en Perse, comme Christ en Égypte ; il fut poursuivi comme lui par un roi ennemi qui voulait s’en défaire. Un ange le transporta au ciel, d’où il rapporta le livre de sa loi. Comme Christ, il fut tenté par le diable, qui lui fit de magnifiques promesses pour l’engager à dépendre de lui. Il fut calomnié et persécuté par les prêtres, comme Christ par les Pharisiens. Il leur opposa des miracles pour confirmer sa mission divine et les dogmes contenus dans son livre. On sent aisément par ce parallèle, que les auteurs de la légende de Christ, qui font arriver les Mages à son berceau, conduits par la fameuse étoile qu’on disait avoir été prédite par Zoroastre, chef de leur religion, n’auront pas manqué d’introduire dans cette légende beaucoup de traits qui appartenaient au chef de la religion des Perses, dont le christianisme n’est qu’une branche, et avec laquelle il a la plus grande conformité, comme nous aurons occasion de le remarquer en parlant de la religion mithriatique ou du Soleil Mithra, la grande Divinité des Perses.
