baguette du prêtre va faire sortir le Monde lumineux, dans lequel passeront les initiés, ou la Terre sainte et la Jérusalem céleste. Au milieu de la nuit, dit l’initié aux mystères d’Isis, le Soleil m’a paru briller d’une lumière éclatante ; et après avoir foulé aux pieds le seuil de Proserpine, et avoir passé à travers les éléments, je me suis trouvé en présence des dieux.
Dans les mystères d’Éleusis, on donnait à l’initié une jouissance anticipée de cette félicité future, et une idée de l’état auquel l’initiation élevait l’âme après la mort. On faisait succéder aux ténèbres profondes dans lesquelles on le tenait quelque temps, et qui étaient une image de celles de cette vie, une lumière vive qui tout à coup l’investissait de son éclat, et qui lui découvrait la statue du dieu aux mystères duquel on l’initiait. Ici c’est l’Agneau qui est la grande Divinité, dont l’image se reproduit dans tout cet ouvrage apocalyptique. Il est placé à la tête de la ville céleste, qui a douze divisions comme le zodiaque, dont Aries ou l’Agneau est aussi le chef. Voilà à quoi se réduit tout l’ouvrage de l’Apocalypse. Pour en comparer les traits avec ceux de la sphère, et analyser dans les détails les divers tableaux qu’il offre, il ne faut rien moins que l’explication que nous en donnons dans notre grand ouvrage, et que le planisphère qui y est annexé. Cependant nous tracerons ici un précis de ce travail, qui suffira au lecteur pour lui donner une idée de la correspondance qui existe entre les tableaux de l’Apocalypse et ceux du Ciel et de ses divisions.
