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XXXI. Le Prêtre encense l’Autel une seconde fois. 197
XXXII. Le Prêtre s’incline, baise l’Autel et prie. 199
XXXIII. De la Préface. 203
XXXIV. Du Sanctus. 215
XXXV. De la Secrète, ou du Canon de la Messe. 221
XXXVI. Explication du Canon, qui commence par ces mots : Te igitur. 227
XXXVII. De la seconde partie du Canon, savoir : Mémento Domine… 236
XXXVIII. De la troisième partie du Canon. 240
XXXIX. De la quatrième partie du Canon. 244
XL. De la cinquième partie du Canon. 251
XLI. De la sixième partie du Canon. 256
XLII. De la septième partie du Canon. 287
XLIII. De la huitième partie du Canon. 309
XLIV. De la neuvième partie du Canon. 318
XLV. De la dixième partie du Canon. 324
XLVI. De la onzième partie du Canon. 327
XLVII. De l’Oraison Dominicale : Pater noster, etc. 340
XLVIII. De l’Explication ou Exposition de l’Oraison Dominicale. 348
XLIX. Troisième partie de la Messe. — Du Silence après l’Oraison Dominicale. 362
L. De la Reprise de la Patène. 366
LI. De la Fraction de l’Hostie. 369
LII. De l’Agnus Dei. 383
LIII. Du Baiser de paix. 387
LIV. Quatrième partie de la Messe, et, en premier lieu, de la Communion du Prêtre. 393
LV. De l’Ablution (Perfusio). 401
LVI. De la Postcommunion. 403
LVII. De la Dernière Oraison, et de l’Ite Missa est. 405
LVIIl. Pourquoi le Prêtre baise-t-il l’épaule du Pontife ? 410
LIX. De la Dernière Bénédiction. 411

NOTES.

1. Etymologie du nom de Messe. 417
2. Traité de l’Eau-bénite, etc. 420
3. La Danse au point de vue liturgique. 438
4. Des Cierges qu’on allume pour la Messe. — D’où vient qu’on en allume en plein jour. — Origine de cet usage. 442
5. Traité des Processions, et de leurs Cérémonies, etc. 446
6. Origine et raisons de l’Encensement. 457
7. Remarques historiques sur la récitation du Kyrie eleison. 463
8. Antiquité du Gloria in excelsis. — Son auteur. — Depuis quand on le dit à la Messe. 465
9. Des Jubés ou Ambons. — Jean-Baptiste Thiers et les Ambonoclastes du XVIIe siècle. 468
10. Notions historiques sur le Symbole de la Foi. 481
11. Du Pain que le Prêtre offre à l’Autel. 485
12. De la confection des Hosties dites Pains d’Autel ou Pains à chanter. 487