mental des Tibétains comme des Hindous. Du rang des dieux on peut descendre à celui des damnés, et s’élever du rang des damnés à celui des dieux : mais ordinairement cela ne se fait pas sans transition. Ce qui est admis comme certain, c’est que, après la mort, on renaît toujours dans une des six classes d’êtres, à moins que la transmigration ne soit arrêtée : ce qui est le privilège acquis déjà par les bouddhas, assuré aux bodhisattvas dans l’avenir. Le commun des mortels a une ambition plus modeste.
Visée de la piété tibétaine. — Que se propose donc un Tibétain ? Deux choses principales : 1o gagner la faveur des bons génies et se soustraire à l’action des mauvais ; 2o obtenir une heureuse transmigration. — Pour atteindre ce but, il existe deux espèces de moyens : 1o une vie vertueuse, (c’est celui dont on se préoccupe le moins) ; 2o une série de pratiques, de cérémonies, d’actes matériels déterminés. Quelques-uns de ces actes méritoires ne peuvent être accomplis que par des prêtres ; mais il en est qui sont à la portée des laïques. C’est de ceux-là que nous allons parler.
