leurs pas : « N’écoutez pas les paroles des faux prophètes, parce que les visions de leur cœur les trompent. Ils parlent, mais non par la bouche du Seigneur. Ils disent à ceux qui rejettent la loi de Dieu : La paix sera sur vous et à tous ceux qui marchent dans la perversité de leur cœur : le mal ne viendra pas sur vous. Je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé. S’ils eussent assisté à mon conseil, s’ils eussent entendu ma parole, ils l’auraient enseignée à mon peuple, et ils l’auraient détourné de ses voies perverses. » C’est encore eux que le Seigneur désigne par ces mots : « Ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive, pour se creuser des citernes sans fond et incapables de garder l’eau. » Il ne peut y avoir qu’un baptême, et ils se croient en droit de l’administrer ! Ils ont abandonné la fontaine qui jaillit pour la vie éternelle, et ils promettent la grâce qui régénère ! Qu’ils ne s’y trompent pas ! leurs eaux souillent au lieu de purifier ; elles impriment une lèpre nouvelle, au lieu de guérir la première. Cette naissance illégitime donne des enfants au démon, et non à Dieu. Fils du mensonge, comment arriveront-ils aux promesses ? Engendrés par l’apostasie, perdus pour la foi, où trouveront-ils la paix, quand, aveuglés par une fureur séditieuse, ils ont rompu la paix du Seigneur ?
Et parce que le Seigneur a dit : « Partout où deux ou trois se réuniront en mon nom, je serai avec eux, » qu’ils ne cherchent pas à se tromper eux-mêmes par une interprétation mensongère. Mutilant adroitement le texte sacré, ils gardent une partie de l’oracle, et suppriment l’autre ; ils attentent à l’intégrité de l’Évangile, après avoir attenté à celle de l’Église. Le Sauveur, en effet, pour recommander à ses disciples la paix et l’unité, leur dit : « Je vous le dis de nouveau : Si deux d’entre vous s’unissent sur la terre, quelque chose qu’ils demandent, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux ; car partout où deux ou trois personnes seront assemblées en mon nom, là je suis au milieu d’elles ; » nous montrant par là que l’abondance des grâces est attachée, moins au nombre des suppliants, qu’à l’unanimité des prières. Mais, en disant : « Si
