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prendre des titres royaux, tels qxiEn-Nacer (l'aide), El-Mansour (l'aidé de Dieu). Voulant faire sentir qu'ils s'étaient dégagés du joug de la clientèle, ils substituèrent le mot dîn (religion) au mot doula (empire) et se nommèrent Salah ed-Dîn (la prospérité de la religion), Aced ed- Dîn (le lion de la religion) et Nour ed-Din (la lumière de la religion). Les souverains des petits Etats espagnols s'étaient partagé les titres consacrés au khalifat. Etant de la même race que les khalifes et du même parti (celui des Arabes) , ils avaient profité de leur position pour acquérir une grande influence et s'emparer du pouvoir. Ils prirent les titres d'En-Nacer, ai El-Mansour, d' El-Motamed [qui s'appuie sur Dieu) , d'El-Modhaffer (le victorieux) , etc. Ce fut contre eux qu'Ibn Gheref lança cette épigramme :
J'ai pris i'Espagne en dégoût à cause de ces noms de Motacem et de Motaded , titres impériaux bien mal placés; cela fait penser au chat qui se gonfla pour atteindre la taille du lion.
Les émirs sanhadjiens, auxquels les khalifes obéidites avaient ac- P. 4i3. cordé des titres d'honneur, tels que Nacir ed-Doula , Seïf ed-Doula (épée de l'empire), Moëzz ed-Doala (qui rend l'empire glorieux), etc. n'en recherchèrent pas d'autres. Ils les gardèrent même quand ils eurent abandonné la cause des Obéidites pour celle des Abbacides. S'étant ensuite détachés du parti des khalifes ( abbacides) , ils finirent par ne plus penser à eux et par laisser tomber dans l'oubli les titres qu'ils avaient portés. Dès lors ils se contentèrent de celui de sultan. Dans le Maghreb, les émirs de la tribu des Maghraoua, encore habitués aux usages rudes et simples de la vie nomade, prirent le titre de sultan et n'en recherchèrent point d'autre. Le souvenir des khalifes s'étant effacé (dans le Maghreb,) où ils n'avaient plus personne pour les représenter^, Youçef Ibn Tachefîn , roi d'un peuple berber nommé les Lemtouna, parut dans ce pays et en fit la conquête ainsi que celle de l'Espagne. Etant très-religieux et tout disposé à suivre de bons exemples, il prit la résolution de reconnaître l'autorité du khalife
' Voyez ci-devant, page âai . — * Littéral, t leur siège resla vacant. •
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