Je ne crois pas qu’il y ait beaucoup d’Européens capables de ce tour de force amoureux.
Peu d’importance des signes de la virginité chez les Nègres. — Les Nègres du Sénégal n’attachent pas, comme les Arabes, une importance considérable à la présence des signes réels de la virginité chez les jeunes filles. J’ai dit plus haut que le mari achète sa femme et que le mariage est une fête, et non une cérémonie religieuse. Il est bien rare que la non existence des preuves matérielles de la virginité donne lieu à une réclamation de la part du mari. Les cas où la jeune femme est renvoyée à ses parents sont peu communs, car la moitié de la dot est retenue par le père de la jeune fille, à titre de dommages-intérêts. D’ailleurs la grosseur du membre viril du Nègre lui rend difficile la certitude d’une tricherie. La fiancée Noire, le soir de ses noces, est experte dans l’art de simuler les luttes d’une virginité expirante, et il est de haut goût, chez elles, de se laisser presque violenter. Ce sont les moins innocentes qui sont souvent les plus habiles à ce jeu-là. Aussi, dans presque tout le Sénégal, l’Européen amateur de virginité trouve-t-il facilement à se satisfaire, pour peu qu’il veuille y mettre le prix. À Saint-Louis, certaines matrones mal famées leur procurent des petites filles qui portent le nom significatif de pas percées. Il y en a depuis l’âge de huit ou neuf ans jusqu’à la nubilité. Il est même plus facile de se procurer une jeune fille avant sa nubilité qu’après, à cause de la certitude de ne pas avoir de fruit. Le prix est à la portée de toutes les bourses, selon qualité, et on peut avoir une négrillonne garantie pas percée (de la catégorie des domestiques esclaves) pour la modique somme de dix à vingt francs. Bien entendu, la vénérable matrone empoche pour ses honoraires la moitié de la somme.
Défloraison des Négrillonnes par le Toubab. —
