concepts intellectuels parfaitement purs. Mais il est question de savoir comment les connaissances a priori sont possibles. La science qui répond à cette question s’appelle Critique de la Raison pure. La philosophie transcendentale est le système de toutes nos connaissances pures a priori : on l’appelle ordinairement Ontologie. L’ontologie traite donc des choses en général, et fait abstraction de tout en particulier. Elle embrasse tous les concepts intellectuels purs et tous les principes de l’entendement ou de la raison.
Les sciences principales qui font partie de la métaphysique sont : l’Ontologie, la Cosmologie, et la Théologie. — Toute science qui a la nature pour objet, s’appelle Physiologie. La science des choses corporelles s’appelle Physique, et la science métaphysique de l’âme s’appelle Psychologie. Toutes deux font partie de la physiologie. La physique est ou empirique ou rationnelle. On peut encore appeler cette dernière générale. La psychologie est de même empirique ou rationnelle. La physique empirique et la psychologie empirique ne font pas proprement partie de la metaphysique ; mais on a constamment placé la psychologie empirique dans la métaphysique, parce qu’on ne savait pas ce qu’était proprement la métaphysique. Nous devons encore l’y placer, parce qu’elle ne peut être exposée à part.
