I
LE DIEU SACRIFICE, PRAJÂPATI
Entre toutes les divinités des Brâhmanas, le dieu par excellence est Prajâpati, le « seigneur des créatures ». Il est l’être primordial ; à l’origine, rien dans l’univers n’existait que lui[1]. Certains récits, divergents en apparence, rapportent cependant la naissance du dieu et sa filiation. Tantôt il est la création secondaire des ṛṣis : « À l’origine, le non-être était l’univers. Si on dit : Qu’était-ce que le non-être ? C’était les ṛṣis ; c’était eux à l’origine le non-être. Si on dit : Qu’était-ce que ces ṛṣis ? c’était les souffles. Parce que, avant tout ce qui est, en ayant eu le désir, ils s’épuisèrent à peiner et à se mortifier, ils sont les ṛṣis… Enflammés, ils émirent sept mâles séparément. Ils dirent : Tant que nous serons ainsi, nous ne pourrons pas procréer ; des sept mâles faisons un seul mâle. Des sept mâles ils firent un seul mâle. Dans la région au-dessus du nombril ils en ramassèrent deux ; au dessous, deux ; un fut le côté, un le côté, un le point d’appui. Puis la noblesse et le suc de ces sept mâles, ils les concentrèrent tout en haut : ce fut la tête… Ce mâle devint Prajâpati[2]. » Tantôt l’esprit, issu du non-être, l’émet à son tour :
- ↑ Çat. 2, 2, 4, 1 : Prajāpatir ha vā idam agra eka evāsa. — Ib. 7, 5, 2, 6 : Prajāpatir vā idam agra āsīd eka eva. — Ait. 10, 1, 5 ; Prajāpatir vā idam eka evāgra āsa. — Td. 16, 1, 1 : Prajāpatir vā idam eka āsīt. — Maitr. 1, 8, 4 : Prajāpatir vā eka āsīt, id. 4, 2, 3.
- ↑ Çat. 6, 1, 1, 1-5 : asad vā idam agra āsīt. tad āhuḥ kiṃ tad asad āsīd ity ṛṣayo vāva te ’gre ’sad āsīt. tad āhuḥ ke ta ṛṣaya iti prāṇā vā ṛṣayas te yat purāsmāt sarvasmād idam icchantaḥ çrameṇa tapasāriṣaṃs tasmād ṛṣayaḥ. …ta iddhāḥ sapta nânà puruṣān asṛjanta. te ’bruvan : na vā itthaṃ santaḥ çakṣyāmaḥ prajanayitum imānt sapta puruṣān ekam puruṣam karavāmeti.
