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DE LA VERTU DES PAYENS.
qui ont adoré le Créateur de toutes choſes, & vécu moralement bien, ſe ſont sauvés, encore qu'ils n'euſſent pas la Foi ; où je crois que ce grand perſonnage a voulu parler de la Foi explicite. Il le repete dans une autre Homélie ſur les Pſeaumes, voulant que Dieu ait tiré des portes de la mort Socrate, Anaxarche, & quelques autres Philoſophes.
Saint Anſelme (d)[1] enseigne la même choſe
- ↑ (d) J'ai cité Saint Anſelme ſur l'Epitre aux Romains. C'est l'Archevêque de Cantorbery, qui vivoit il y a prés de ſix cent ans, et que le Cardinal Bellarmin nomme Virum natione Italum, profeſſione Monachum, ingenio acerrimo, & ſanctitate admiranda. Expliquant ces mots du ſecond chapitre de cette Epitre, Gloria autem, & honor, & pax omni operanti bonum, Iudao primum & Græco, il dit : Iudes enim primo crediderunt, ac bonum operati ſunt, & poſtea Græci, per quos signantur Gentiles, ſed non utrique parem in regno beatudinis locum habent. Et un peu au-deſſous interpretant cet autre paſſage, Cum enim Gentes quæ legem non habent. &c.. il ajoûte, Sed cum Gentilis legem non habeat, & quaſi neſciat quid fit bonum, & quid fit malum, videretur neutrum ſibi debere imputari. Contra Apoſtolus, et ſi non habet legem ſcriptam, habet naturalem, qua intelligit, & ſibi conſucius eſt bene vel mala operari, & merito ſalvari vel
damnari. Il montre ensuite que la Loi de Nature enſeigne à ne rien faire de ce que la Loi de Dieu a depuis defendu aux Juifs, comme de ne point commettre d'adultere, & cela par cette lumiere qui eſt née avec nous, & qui enſeigne de ne point faire à autrui, ce que nous ne voudrions pas qu'on nous fit.
Saint Bruno Fondateur des Chartreux eſt formellement pour le ſalut des Païens vertueux, dans ſon Commentaire ſur le ſecond chapitre de la même Epitre aux Romains, où il forme & reſout cette objection contre le texte de l'Apôtre. Dicis quod quicunque factores legis fuerint, ſalvabuntur : ſed Gentiles ſalvari non debent, quia etiam ſi opus legis faciunt, indiffrenter hoc faciunt, non ducti ratione, ſed casu, ut illi, qui de nullis per ſcripturas infructis ſunt. Contra hoc Paulus. Vero Gentiles ſi fuerint factores legis, juſtifica buntur, & a contrario ſi malum operati ſunt, ira & indignatione damnabuntur. Ex merito
