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8. Ne rougis pas de réprimander l’insensé et le sot,
et le vieillard qui dispute avec des jeunes gens.

Et ainsi tu seras véritablement instruit,
et approuvé de tout le monde.[1]

25. Chap. xlii, 9-11 : Soucis qu’une fille cause à son père.


9. Une fille est pour son père un secret souci ;[2]
l’inquiétude qu’elle lui donne lui ôte le sommeil :
jeune fille, elle passera peut-être la fleur de l’âge ;
unie à un mari, elle lui deviendra peut-être odieuse ;
10. vierge, elle pourrait se laisser séduire,
et devenir enceinte dans la maison paternelle ;
avec un mari, peut-être sera-t-elle infidèle,
et, habitant avec lui, peut-être restera-t-elle stérile.[3]
11. À l’égard d’une fille opiniâtre, exerce une sévère vigilance
de peur qu’elle ne fasse de toi la risée de tes ennemis,
la fable de la ville et l’objet des propos publics,[4]
et ne te déshonore au milieu de tout le peuple.

26. Chap. xlii, 12-14 : Se défier des femmes.


12. Ne regarde pas à la beauté de tout homme,
et ne t’assieds pas au milieu des femmes ;
13. car des vêtements sort la teigne,
et de la femme la malice féminine.[5]
14. Un homme méchant vaut mieux qu’une femme caressante,
car la femme couvre d’opprobre et de honte.[6]

CINQUIÈME PARTIE.

[XLII, 15 — L, 28.]

MANIFESTATION DE LA SAGESSE DIVINE
DANS LA NATURE ET L’HISTOIRE D’ISRAËL.



I. — MANIFESTATION DE LA SAGESSE DIVINE DANS LA NATURE.
[XLII, 15 — XLIII, 33.]



Prologue : Grandeur de Dieu dans la création (xlii, 15-17), sa science (xlii, 18-20), sa sagesse manifestée en son œuvre (xlii, 21-25). Le soleil (xliii, 1-5), la lune et les étoiles (xliii, 6-10) ; arc-en-ciel (xliii, 11, 12), orage (xliii, 13-16), neige (xliii, 17-19), gelée et chaleur (xliii, 20-22), mer (xliii, 23-26). Conclusion : impossible de louer Dieu autant qu’il en est digne (xliii, 27-33).


15. Je vais rappeler les œuvres du Seigneur,
et publier ce que j’ai vu.[7]

C’est par la parole du Seigneur que ses œuvres ont été faites.
16. Le soleil qui les éclaire les contemple toutes ;
ouvrage du Seigneur, il est rempli de sa gloire.[8]

  1. ↑ 8. Hébr., 2e membre, du vieillard décrépit qui prend conseil pour la débauche.
  2. ↑ 9. Un secret souci ; Hébr., un trésor trompeur.
  3. ↑ 10. Dans l’hébreu les membres sont intervertis.
  4. ↑ 11. Objet des propos publics litt. jugement dont le peuple appelle (εγκλητον) ou objet de reproche (ἐγκαιητον) du peuple. — Au milieu de tout le peuple, litt. dans la multitude de beaucoup. Au lieu de πολλῶν, l’hébreu (dans l’assemblée de la porte) permet de supposer qu’on lisait primitivement πυλῶν. — L’hébreu ajoute : qu’à l’endroit où elle habile, il n’y ait pas de treillis, de pièce d’où l’on voie les avenues tout autour.
  5. ↑ 13. La malice féminine ; Vulg., la malice de l’homme.
  6. ↑ 14. 1er membre. M. à m. La méchanceté de l’homme vaut mieux qu’une femme caressante ; Hébr., que la bonté de la femme. Dans l’hébreu, le 2e membre présente des variantes et reste incertain.
  7. ↑ 15. L’hébr. ajoute : et l’œuvre accepte son bon plaisir (traduction assez incertaine).
  8. ↑ 16. On pourrait traduire le 2e membre : et son œuvre est pleine de sa gloire. Hébr., le soleil, lorsqu’il brille, apparaît au dessus de tout, et la gloire du Seigneur au-dessus de toutes ses œuvres.
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