22. Comprenez ces choses, vous qui oubliez Dieu ; de peur qu’un jour il ne vous enlève, et qu’il n’y ait personne qui vous délivre.
23. C’est un sacrifice de louange qui m’honorera ; et c’est là le chemin par lequel je lui montrerai le salut de Dieu.[1]
PSAUME 50.
(Hébr., LI).
1. Pour la fin, psaume de David.[2]
2. Lorsque le prophète Nathan vint le trouver, après qu’il eut péché avec Bethsabée.
3. Ayez pitié de moi. Seigneur, selon votre grande miséricorde ; Et selon la multitude de vos bontés, effacez mon iniquité.
4. Lavez-moi encore plus de mon iniquité, et purifiez-moi de mon péché.[3]
5. Parce que moi aussi, je connais mon iniquité, et mon péché est toujours devant moi.
6. J’ai péché contre vous seul, et j’ai fait le mal devant vous : je fais cet aveu, afin que vous soyez reconnu juste dans vos paroles, et que vous soyez victorieux quand on vous juge.[4]
- ↑ Ps. 49,23 : Je lui montrerai ; hébraïsme, pour je lui ferai éprouver, goûter. ― Le salut de Dieu ; le salut que Dieu accorde, qui vient de Dieu. ― « Jamais nulle ode grecque ou latine, dit Fénelon, n’a pu atteindre à la hauteur des Psaumes. Par exemple, celui qui commence ainsi : Le Dieu des Dieux, le Seigneur a parlé, et il a appelé la terre, surpasse toute imagination humaine. »
- ↑ Ps. 50,1-2 : * Ce psaume est le plus beau de touts les actes de contrition. Jamais pécheur n’a senti plus vivement et exprimé plus fortement le besoin d’obtenir la rémission de ses péchés. Il renferme quatre strophes. Chacune d’elles commence par une invocation à Dieu, unique dispensateur de la grâce. La 1re strophe (versets 3 à 6) contient la confession du crime, la 2e (versets 7 à 10) demande que la souillure soit lavée, la 3e (versets 11 à 15) que l’âme soit renouvelée et créée, la 4e (versets 16 à 19) promet la reconnaissance et un sacrifice de louanges. Il y a peu de pages de la Bible qui renferment autant de vérités dogmatiques en si peu de lignes. Le péché souille l’âme, c’est une offense directe faite à Dieu. Seul, Dieu, l’unique dispensateur de la grâce, peut l’effacer. L’hysope, plante dont la tige servait d’aspersoir, n’est mentionnée qu’à ce titre poétique. Le pardon est obtenu seulement par la contrition. « La volupté avait séduit David, mais il en attaque le principe par le remède que Dieu a spécialement préparé pour ce désordre. Il devient le type de la mortification, il mange un pain qui est pour lui comme de la cendre… L’orgueil l’avait subjugué, mais il brise son joug par l’aveu de son crime. Et quel aveu ! Ce n’est pas une confession particulière, c’est une confession à tout son peuple, aux générations futures, à tous les lieux, à tous les siècles. Il ne la murmure pas à voix basse, il ne la parle pas, il la chante pour la faire retentir plus loin dans la mémoire des hommes. Quelle admirable énergie de langage ! quelle puissance et quelle vérité de sentiments !… Comme sa voix, après avoir rugi les gémissements de son cœur, soupire une douleur plus calme ; puis se relève, se dilate !… Ce sublime testament de pénitence, il l’avait légué à toutes les âmes qui passent sur cette terre, aux pécheurs repentants pour leur inspirer la confiance, aux criminels endurcis pour les attendrir, aux justes pour les édifier. Les âmes ont répondu à son appel. » (Mgr Gerbet.) ― Le psaume 50 est le quatrième des psaumes pénitentiaux.
- ↑ Ps. 50,4 : Encore plus ; le sens de l’hébreu est un grand nombre de fois, beaucoup.
- ↑ Ps. 50,6 : Voir Romains, 3, 4. ― J’ai péché contre vous seul. Plusieurs l’expliquent ainsi : Vous êtes le seul témoin de mon crime ; ce qui n’est pas exact. Nathan, à la vérité, dit à David : Tu as agi secrètement ; mais il ajoute : Cependant, parce que tu as fait blasphémer
