rien par violence de l’héritage du peuple, ni de ses biens ; mais de son bien propre il donnera un héritage à ses fils, afin que parmi mon peuple, personne ne soit écarté de ce qu’il possède.
19. Et il m’introduisit par l’entrée qui était à côté de la porte, dans les chambres du sanctuaire, près des prêtres, chambres qui regardaient vers l’aquilon ; et là était un lieu tourné vers l’occident.[1]
20. Et il me dit : C’est le lieu où les prêtres cuiront les viandes des victimes immolées pour le péché et pour le délit ; où ils cuiront ce qui sert au sacrifice ; afin qu’ils ne les portent point dans le parvis extérieur, et que le peuple ne soit pas sanctifié.[2]
21. Et il me fit sortir dans le parvis extérieur, et me mena aux quatre coins du parvis ; et voici qu’il y avait une petite cour au coin du parvis ; à chaque coin du parvis il y avait une petite cour.
22. Ces petites cours ainsi disposées aux quatre coins du parvis, avaient quarante coudées de long, et trente de large ; les quatre étaient d’une même mesure.
23. Et une muraille enfermait tout autour les quatre petites cours ; et des cuisines avaient été construites sous les portiques tout autour.
24. Et il me dit : Voici la maison des cuisines, dans laquelle les ministres de la maison du Seigneur cuiront les victimes du peuple.[3]
CHAPITRE 47.
1. Et il me fit revenir vers la porte de la maison ; et voici que des eaux sortaient de dessous le seuil vers l’orient ; car la face de la maison regardait vers l’orient ; or les eaux descendaient au côté droit du temple, vers le midi de l’autel.[4]
- ↑ Éz. 46,19 : Il ; c’est-à-dire l’ange. Voir Ezéchiel, 40, 3.
- ↑ Éz. 46,20 : Pour le péché, etc. Comparer à Lévitique, 5, 15 ; 6, 17 ; 7, 1 ; Nombres, 18, 9. ― Que le peuple ne soit pas sanctifié. Voir Ezéchiel, 44, 19.
- ↑ Éz. 46,24 : Les victimes du peuple ; c’est-à-dire destinées pour le peuple.
- ↑ Éz. 47,1 et suivants : 3o Le nouveau partage de la Terre Sainte, chapitres 47 et 48. ― 1o Ce n’est pas seulement Jérusalem et le temple qui seront rendus à Israël, ce sera toute la Terre Sainte, redevenue féconde. Elle deviendra semblable au paradis terrestre, avait déjà prédit le prophète, voir Ezéchiel, 36, 35 ; une magnifique vision symbolise maintenant la félicité nouvelle de la vieille terre de Chanaan. Il y avait dans l’ancien temple une source qui servait aux besoins du culte ; ses eaux, après avoir été employées par les prêtres, allaient, par des canaux souterrains, se jeter dans le torrent de Cédron et là dans la mer Morte. Dieu fait de cette source, transfigurée aux yeux du prophète, voir Joël, 3, 18 ; Zacharie, 14, 8, l’emblème de la félicite messianique, cette eau vive du salut que Jésus-Christ apportera au monde, voir Jean, 4, 14 ; 7, 37-38 ; le filet d’eau du mont Moriah grossit et devient un grand fleuve, il adoucit les ondes salées du
