foi au progrès universel et en tous genres par
le fait du progrès spécial des sciences. Outre
que ces trois religions sont des mystifications
que l’avenir dévoilera cruellement, elles produisent
comme fruits immédiats la platitude
des mœurs et l’abaissement du type humain.
En ceci Nietzsche sent comme Carlyle, comme
Ruskin.
L’optimisme moderne n’est, selon Nietzsche, que l’épanouissement extrême d’une tradition qui a plus de deux mille ans, et qui remonte à Socrate. Socrate est le père de l’optimisme en ce qu’il a créé par son exemple et son enseignement le type de « l’homme théorique ». Il a persuadé aux hommes que la réalité universelle est intelligible et logique, d’où il s’ensuit que la connaissance humaine s’y peut égaler : comment l’homme ne trouverait-il pas dans une connaissance intégrale qui lui explique et toutes choses et lui-même, une suprême satisfaction, l’apaisement de tous ses vœux ? Enfin si la science enveloppe tout, elle doit montrer la voie de l’action
