signification intime et profonde de la musique,
si, pour l’intéresser et l’émouvoir, il fallait qu’une
œuvre musicale pût être entendue par lui comme
une expression de la Joie, de la Douleur, de l’Amour,
du Regret, de l’Espérance ou de tout
autre sentiment dans sa généralité. La musique
n’exprime pas un genre déterminé de sentiments,
mais l’exaltation de la faculté de sentir elle-même.
Nous analysons, avant de le citer, le texte où Nietzsche s’explique sur ce point (que l’on peut qualifier d’ésotérique), parce que le texte est un peu sibyllin, mais le sens n’en est pas douteux :
Qu’on prenne, par exemple, les sentiments de l’Amour, de la Crainte et de l’Espérance : la musique ne peut directement en tirer rien du tout… Au contraire ces sentiments peuvent servir de symboles à la musique. Telle est la position du poète lyrique par rapport à cette sphère [métaphysique] de la « Volonté », dont aucun concept, aucune image ne nous rapproche et qui est le contenu et l’objet propre de la musique : il s’en donne une traduction allégorique sous la forme de sentiments. Il en va de même de tous ces auditeurs qui éprouvent une action de la musique sur
