316 flciimig on bd îloficfl.
2. lmperfectio corporea quae respondet imperfectioni animae infectae peccato originali, negatio esse non potesl, quia causat vere motus in natura Iapsa, non orituros in natura integra ; debet igitur esse substantia vel Entelechia, cum sit virtus agendi.
Contra profundam tuam définitionem perceptionis : multorum in uno expressio, ocourrit 4. quod videantur aliquae perceptiones circa unum tantum objeotum versari ; quomodo ergo erunt expressiones mulmrum ? Adde quod oreaturae irrationales non peroipiant universalia, ad quod nihil requiri videtur quam ut habèrent perceptiones multa in uno exprimentes. Denique si omuis machina naturae Enœlechiam habet perceptione praeditam, erit igitur animal, quid enim est aliud animal quam machina naturae habens Entelechiam perceptione praeditam ? Alia quaedam in mentem veniunt quibus supersedeo quod mentem tuam non satis assecutum me censeam. Vale etc.
Dabam Hildesiae 47 Septembris 1706.
Xn.
Qeilmig au beê Qåoffeê.
Gratias ago pro communicatione propositionum apud vestros nuper reprobataruin, quarum indiculum utique tam mature in vulgus spargi necesse non est. Angeli non sunt Entolechiae corporum, sed ipsi et Entelechias, nempe Mentes, et Corpora etiam, meo judicio habent, quae etiam antiquorum Ecolesiae Doctorumrnon pauoorum sententia fuit, a qua praeter necessitatem recessum est ; et quasi non satis esset, veram in perplexitatem accersitae sunt fiotitiae*). Angeli ergo corpora movent prorsus, ut nos facimus, nec définitio vestrorum decîma nona mihi adversa est. Illud verum est, solum Deum novas vires novasque direotiones matériae posse dare, seu motus qui ex pristinis ejus Entelechiis non conséquantur, idque ad miracula pertinere “). Nosse velim au apud vos contraria meae opinio dei Î- l- ::-) Sm utiprünglicbcn Cîntmuri bciñt e6 au bîeicr @allez et quasi non satin asset verarum perplexitatum, fictitiae sunt ascitae.
”) Sm utfprünglicbcn @nnrurf bciñt c6 bier mciter : et substantiae creatae a matéria promus aecretae meo judicio non nisi per miracula perpetua locum habere poasent. Si quis apud vos nive proprio sive alieno constrictus judicio angelou promus corporia expertes tueri debeat, poterit tamen in aliiu compluribun mecum consentire.
