jamais la parole de JESUS CHRIST de l’esprit de JESUS CHRIST. Invoquons son Esprit en lisant sa parole ; afín qu’elle ne soit pas en nous une parole morte & sterile ; mais vivante & efficace, estant accompagnée de l’onction & de la vertu de la grâce.
V. Mais ce qui est d’une grande consolation pour nous, & qui nous doit donner une affection toute particulière pour la parole de JESUS CHRIST ; c’est qu’en quelque etat que nous soyons elle nous peut toujours estre salutaire, & nous en pouvons toujours tirer du profit. Elle est en cela différente du Corps de JESUS CHRIST, qui estant le pain solide de l’ame, il faut estre gueri, comme dit S. Ambroise, pour le recevoir : Nemo cibum accipit Christi, nisi fuerit ante sanatut. Mais la parole de JESUS CHRIST peut estre luë tres-utilement par ceux mêmes qui sont encore dans le peché, pourvu qu’ils s’en servent à découvrir leurs plaies ; à concevoir de la crainte des jugemens de Dieu ; à espérer en sa miséricorde, & à se jetter entre les bras de celuy qui les doit guerir. Ainsy elle n’est pas seulement la nourriture des ames saines & établies en grâce, comme le Corps du Fils de Dieu ; mais elle est encore la consolation des pecheurs, la lumiere des aveugles, le remede des malades, & la vie des morts.
VI. ENFIN cette sainte parole non seulement peut estre appellée aussibien que l’Eucharistie les delices des vrais Rois, c’est-a-dire des ames saintes, comme S. Augustin le témoigne par cette demande qu’il fait à Dieu avec tant d’ardeur : Sint casta delicia mea Scriptura tua. ; Que vos
