ancienne appliquées dans un sens qui ne leur appartient pas originairement. Pour ce qui est de la tradition, il suffît de rappeler comment les Pères et les théologiens prouvent la trinité des personnes divines par la parole de la Genèse : « Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance [1] », et parles trois anges qui ont fait visite à Abraham [2] ; comment les deux épées que Pierre est censé emporter à Gethsémani [3] démontraient, selon Boniface VIII et les docteurs du moyen âge, le double pouvoir, spirituel et temporel, des papes. On sait, d’autre part, comment des textes parfaitement clairs, tels que les plaintes de Job et des psalmistes sur l’anéantissement de l’homme par la mort, les assertions du Sauveur et des apôtres sur la fin prochaine du monde, la parole du Christ johannique [4] : « Le Père est plus grand que moi », ne sont pas censés établir ce qu’ils signifient naturellement,
Ne dirait-on pas que, dans l’ordre des choses
