du Christ et de son œuvre. La représentation la plus fidèle, en ce qui regarde les discours et la physionomie historique de Jésus, doit être aussi la plus rapprochée de la vérité chronologique.
Il paraît inconcevable que Jésus ait, à plusieurs reprises et durant plusieurs années, prêché à Jérusalem, en se déclarant Messie, sans être arrêté. Il n’a pu le faire qu’une fois et l'a payé de sa vie. Les énormes lacunes de la narration johannique font soupçonner que son cadre n’est pas réel. Il est clair qu’elles n’ont pas été ménagées pour qu’on les comble avec le contenu des premiers Évangiles. Ce sont les discours qui cachent les vides du récit. Il a suffi à Jean de conduire le Christ à Jérusalem pour les deux premières pâques [1], de rattacher la multiplication des pains à la troisième [2], de ramener le Sauveur à la fête des Tabernacles [3] et à celle de la Dédicace [4], en attendant la dernière pâque [5], pour épuiser son thème doctrinal
