ÉROS.
̃I. Pausanias, î, 43.
symbolique des trois Cabires qui, d’après Mnaséas, sont fils d’Axiéros et adorés à Samothrace sous les noms mystiques d’Axiokersos, Axiokersa et Kasmilos. Les figurines correspondantes seraient les divinités cabiri- ques que Pline désigne sous les noms de Phaéton, Pothos et Vénus, et qu’il dit avoir été sculptées par Scopas. Pausanias, qui vit ces statues dans le temple d’Aphrodite Praxis, à Mégare1, leur donne trois noms masculins Éros, Himéros et Pothos; malheureusement il ne les décrit pas il,se borne à dire que le caractère de ces statues répond à celui des personnages qu’elles représentent. Tout ce qu’on peut en conclure, c’est que Scopas avait habilement rendu trois nuances d’une même idée. On ne connaît pas de représentation archaïque d’Éros. Une épi- gramme de Simmias de Rhode donnerait à penser qu’on l’a quelquefois représenté comme un vieillard ailé. Dans cette petite pièce, dont les vers sont inégauxet disposés en forme d’ailes, le Dieu se décrit lui-même ainsi qu’il suit
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Ce caractère dèmiurgique du Désir n’est que la forme mythologique de l’idée des causes finales on le voit déjà indiqué dans la Théogonie
