A U Iqf,,TURALISTK cn vue ae fournir !a vie iutellcctulc et morale qi devait nalt l’instment matdr/el dont le avait !soin. I1 est curieus de voit la science moderne pmdui, me demii conclusion, la fle juive de la afion d’Adam ou la fable ’qe de PromS-.
e modelant les omes avec de l’aile,
Quota otus lotto, mm fluvislibus undi ’is,xit in eem merunm cuncte eorum.
qctions d’oine chapent h l’obseacion la cien; copcndant l’cspt umain dintec d cos rands problm(-s: il Faut
done q’il connte de !ucion mitoloicl(, (i’ll ne sYn prcntc l,S d’auts. Afa]eureuscmcnt
sont des iroglifcs i’crits dans unc languc q’on
nc compnd plus. ls mitologics nous ofrent sous diverse formes l’ide d’unc interveneion di- rge ds les orines dc l’umanit. D’apri’s le liismc gc, !a cc des 1Is nait dc l’uuion des Dicus avcc los ihmcs morti. lcs. I.a mitologic brai- quc aunc tradicion aloguc, iudiqc dans qchlcs vecs dc la Genoese ct d/wclopc dans cot trangc liv d’lI(noch, di Thomas Moor a ti son imbrue des Amou des nukes ct B)n un de sos deus dra- mes bibliqes, l Ciel et la II cst dificilc dec onccvolr cc qc pouvalt trc, avant la conqtc du feu ct la cracion du langagc, une umanit dans Its limbos de la morale ct dc la IIsc pout ccpcndant qe qchic race dc singes t- poides solt arive, come taut d’cspi’ccs d’imaus,
une gramlc purct dc formes. Pcutt i avait-il
djh, come aujourdhui, des camrcs d’c bcau duirc Its anges, et n’ayant pas plus de conscience et de ison q’unc ficur. A!ors, s’il exis des
