108 REVUE D HISTOIRE LITTERAIRE DE LA FRANCE.
ajoutez au sens du mot sentir le sens que nous donnons au mot juger ; vous réunissez sous un mot commun deux facultés essentiellement dif- férentes ».
P. 41. Helvetius : « l’esprit, en ce sens, n’est que sensibilité et mémoire -f- ».
Rousseau : « + sensibilité, mémoire et jugement ».
P. 54. Helvetius : « la probité, par rapport à un particulier, n’est, conformément à ma définition, que l’habitude des actions personnelle- ment utiles à ce particulier + ».
Rousseau : « H- Si ce particulier avoit à confier un dépôt ou un secret important à que/que homme de probité, iroit-il chercher^ celui qui na que l’habitude des actions qui lui ont élé^ personnellement utiles. Point du tout, il préféreroit à l’homme de bien qui lui a vendu la justice le scé- lérat qui^ n’a pas voulu se laisser corrompre. Quel galimathias ! »
P. 58, note. Helvetius : « si l’on ne se porte ordinairement à certains excès que dans les disputes de religion, c’est que les autres disputes ne fournissent pas les mêmes prétextes ni les mêmes moyens d’être cruel ».
Rousseau : met en face un trait horizontal.
P. 60. Helvetius : « Toute idée trop étrangère à notre manière de voir et de sentir nous semble toujours ridicule ».
Rousseau : met en face un trait horizontal.
P. 69. Helvetius : « ils [ceux qui reconnoissent dans les autres plus d’esprit qu’en eux] ne font que donner à l’opinion publique la préfé- rence sur la leur, et convenir que ces personnes sont plus estimées, sans être intérieurement convaincus qu’elles soient plus estimables* ».
Rousseau : « *Cela n’est pas vrai. J’ai longtemps médité sur un sujet, et j’en ai tiré quelques vues avec toute l’attention que j’étois capable d’y mettre. Je communique ce même sujet à un autre homme, et durant nôtre entretien je vois sortir du cerveau de cet homme des foules d’idées neuves et de grandes vues sur ce même sujet qui m’en avoit fourni si peu. Je ne suis pas assés stupide pour ne pas sentir l’avantage de ces vues et de ces idées sur les miennes ; je suis donc forcé de sentir intérieurement que cet homme a plus d’esprit (que*) moi, et de lui accorder dans mon cœur une estime supérieure à celle que j’ai pour moi. Tel fut le jugement que Philippe second porta de l’esprit d’Alonso Perez et qui fit que celui-ci s’estima perdu^ ».
P. 70, note. Helvetius : « Je suppose... qu’on eût prié ce même Fon- tanelle de donner, en fait de poésie, l’idée qu’il s’étoit formée de la per- fection : il est certain qu’il n’auroit, en ce genre, proposé >d’autres
1. Après c/je/’c/ier, on lit : p[ar»<t?] barré.
2. Ont été ajouté dans l’interligne; en dessous : sont barré.
- i. Après 9ut, on lit
- la lui barré.
». Rousseau a écrit : plus d’esprit de (sic).
’j. Toute cette note semble avoir été ajoutée à une seconde lecture : elle est d’une encre plus noire et plus brillante.
