1. Aux confins de la terre, j’ai vu douze portes ouvertes pour tous les vents ; c’est d’elles que sortent les vents et qu’ils soufflent sur la terre. 2. Trois d’entre elles sont ouvertes sur la face du ciel et trois à l’ouest ; trois à droite du ciel et trois à gauche. 3. Et les trois premières sont celles qui sont du côté de l’orient, et il y en a trois au midi, et les trois suivantes sont celles qui sont à gauche du côté du nord, et il y en a trois au couchant. 4. Par quatre d’entre elles sortent des vents de bénédiction et de salut, et par les huit (autres) sortent des vents de châtiment ; lorsqu’ils sont envoyés, ils apportent la ruine à toute la terre, et à Teau qui est sur elle, et à tous ceux qui l’habitent et à tous ceux qui sont dans l’eau et sur l’aride.
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(( Aux confins de la terre » manque dans U. « Et à Teau qui est sur elle » manque dans U.
. L^auteur énumère les points cardinaux, comme le faisaient les Hébreux, en commençant par i^orient qu’il place « en face » {f, 2). Le midi doit donc se trouver, pour lui, à droite, et le nord à gauche. Il nous semble donc que Charles, Béer et Flemming ont eu tort de traduire : « Il y en a trois au nord, et les trois suivantes sont celles qui sont à gauche du côté du midi. » Sans doute le traducteur éthiopien a employé dans le premier cas mase’e et dans le second ^àz^bf qui signifient ordinairement, le premier t< nord », et le second « midi » ; mais les Éthiopiens employaient souvent Tun pour Tautre les. noms de nord et de midi. Voir sur cette confusion Dillmann, LcxicoHy col. 180 et 334. Cette confusion a si bien eu lieu dans ce verset que Tauteur, lorsqu’il entre dans le détail, place les portes du midi immédiatement à la suite de celles de Torient (j^. 7), et celles du nord à la suite de celles du midi, au f, 10. . Par quatre d’entre elles, c’est-à-dire par la porte du milieu de chaque groupe, celle qui est orientée exactement dans la direction du point cardinal correspondant.
