ne dorment pas^^1 ; leurs fonctions ne sont pas les mêmes que dans xx^^2.
Les « sept saints » de lxxxi, 5, désignent aussi, assez probablement, les archanges. Enfin, dans le symbolisme du Livre des songes, qui représente les anges par des hommes, ils sont dits les « sept hommes blancs » ^^3.
Au-dessous des archanges, viennent les autres classes d’anges, entre lesquelles le Livre des paraboles divise « l’armée du Seigneur » ^^4 : les Chérubins, les Séraphins, les Ophanim, les anges de puissance et les anges des principautés. Les Chérubins, les Séraphins et les Ophanim sont encore énumérés dans lxxi, 7. « Ce sont, y est —il dit, ceux qui ne dorment pas et qui gardent le trône de sa gloire » (de Dieu). Ils sont donc bien distincts des archanges qui diffèrent, eux, « de ceux qui ne dorment pas ^^5.
D’une nature toute spirituelle et immortelle, les anges n’avaient pas à s’unir aux femmes sur la terre pour se perpétuer^^6. Cependant deux cents des veilleurs, sous les ordres de Semyaza dans une tradition^^7, ou d’Azazel dans une autre^^8, se sont laissé séduire par la beauté des filles des hommes. Ils sont descendus sur le sommet de l’Hermon avec leur prince et leurs chefs de dizaines : Arakib, Aramiel, Kôkabiel, Tamiel, Ramiel, Daniel, Ezékiel, Baraqiel, Asaël, Armaros, Batariel, Ananiel, Zaqilé, Samsapeel, Satariel, Touriel, Yomeyal, Arazeyal^^9. Puis ils ont pris des femmes et en ont eu des géants, qui ont opprimé les hommes et se sont dévorés entre eux^^10. Ils ont commis aussi la faute de révéler les secrets éternels à ces femmes et par elles à l’humanité, et de leur découvrir tout péché et toute injustice^^11.
1 XL, 1-2.
2 XL, 3-10 ; Lxv, 6.
3 lxxxvii lxxxl, 1 ; xc, 21-22, 31.
4 Lxi, 10.
5 Voir supra ; les Chérubins de xx, 7, et xiv, 11, sont une réminiscence de Genèse, iii, 24.
6 xv, 4-7.
7 vi, 7.
8 x, 4 ; xiii, 1-2.
9 VI, 7 ; voir ibidem, les variantes du grec et une autre liste dans Lxix, 2.
10 vii.
11 ix, 6-8 ; xvi, 3.
