Page:Michelet - Histoire de France - Lacroix 1880 tome 1.djvu/335

Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.

277

MONDE GERMANIQUE.

dit-il, s’estime par ses pensées^[1] : que sert qu’il soit vierge de corps, s’il ne l’est pas d’esprit ? »

Cette réforme, doublement remarquable et par son éclat, et par sa liaison avec le réveil des races vaincues dans les Gaules, était loin pourtant de satisfaire aux besoins du temps. Ce n’était pas de pratiques pieuses, d’élans mystiques qu’il s’agissait, lorsque la barbarie pesait si lourdement, et qu’une invasion nouvelle était toujours imminente sur le Rhin. Saint Benoît avait compris qu’il fallait à une telle époque un mona-

↑ sance absolue jusqu’à la mort. « Obedientia usque ad quem modum definitur ? Usque ad mortem certe, quia Christus usque ad mortem obedivit Patri pro nobis. » — Quelle est la mesure de la prière ? « Est vera orandi traditio, ut possibilitas ad hoc destinati sine fastidio voti prævaleat. » Celui qui perd l’hostie aura pour punition un an de pénitence. — Qui la laisse manger aux vers, six mois. — Qui laisse le pain consacré devenir rouge, vingt jours. — Qui le jette dans l’eau par mépris, quarante jours. — Qui le vomit par faiblesse d’estomac, vingt jours ; — par maladie, dix jours. — Six coups, douze coups, douze psaumes à réciter, etc., pour celui qui n’aura pas répondu amen au bénédicité, qui aura parlé en mangeant, qui n’aura pas fait le signe de la croix sur sa cuiller (qui non signaverit cochlear quo lambit), ou sur la lanterne allumée par un plus jeune frère. — Cent coups à celui qui fait un ouvrage à part. — Dix coups à celui qui a frappé la table de son couteau ou qui a répandu de la bière. — Cinquante à celui qui ne s’est pas courbé pour prier, qui n’a pas bien chanté, qui a toussé en entonnant les psaumes, qui a souri pendant l’oraison ou qui s’amuse à conter des histoires. — Celui qui raconte un péché déjà expié sera mis au pain et à l’eau pour un jour (pour que l’on ne réveille pas en soi les tentations passées ? ). — « {{lang|la|Si quis monachus dormierit in una domo cum muliere, duos dies in pane et aqua ; si nescivit quod non debet unum diem. — Castitas vera monachi in cogitationibus judicatur… etquid prodest virgo corpore, si non sit virgo mente ?

[1] sance absolue jusqu’à la mort. « Obedientia usque ad quem modum definitur ? Usque ad mortem certe, quia Christus usque ad mortem obedivit Patri pro nobis. » — Quelle est la mesure de la prière ? « Est vera orandi traditio, ut possibilitas ad hoc destinati sine fastidio voti prævaleat. » Celui qui perd l’hostie aura pour punition un an de pénitence. — Qui la laisse manger aux vers, six mois. — Qui laisse le pain consacré devenir rouge, vingt jours. — Qui le jette dans l’eau par mépris, quarante jours. — Qui le vomit par faiblesse d’estomac, vingt jours ; — par maladie, dix jours. — Six coups, douze coups, douze psaumes à réciter, etc., pour celui qui n’aura pas répondu amen au bénédicité, qui aura parlé en mangeant, qui n’aura pas fait le signe de la croix sur sa cuiller (qui non signaverit cochlear quo lambit), ou sur la lanterne allumée par un plus jeune frère. — Cent coups à celui qui fait un ouvrage à part. — Dix coups à celui qui a frappé la table de son couteau ou qui a répandu de la bière. — Cinquante à celui qui ne s’est pas courbé pour prier, qui n’a pas bien chanté, qui a toussé en entonnant les psaumes, qui a souri pendant l’oraison ou qui s’amuse à conter des histoires. — Celui qui raconte un péché déjà expié sera mis au pain et à l’eau pour un jour (pour que l’on ne réveille pas en soi les tentations passées ? ). — « {{lang|la|Si quis monachus dormierit in una domo cum muliere, duos dies in pane et aqua ; si nescivit quod non debet unum diem. — Castitas vera monachi in cogitationibus judicatur… etquid prodest virgo corpore, si non sit virgo mente ?

[1]