principe de Loyola devait nécessairement produire et développer cet instinct de procédure appliqué à la conscience. En effet, du moment où l’on se défie de l’âme, où le cri de la conscience est tenu pour rien, il faut tout écrire. La parole écrite est mise à la place de la parole intérieure ; la règle des docteurs doit nécessairement remplacer le verbe et la lumière faite pour éclairer chaque homme qui vient en ce monde. Moins une société a de vie, plus elle a d’ordonnances, de décrets, de lois qui se contredisent et se heurtent. Appliquez ceci à la vie religieuse, et voyez dans quel dédale vous entrez ! Comme l’âme n’a plus le droit de tout trancher par un de ces mots souverains, écrits par Dieu même et qui sortent des entrailles intimes de l’homme, les règles amènent d’autres règles, les décisions d’autres décisions, sans qu’il soit possible que sous cet échafaudage de contradictions, l’instinct moral ne demeure pas accablé. Par un renversement inconcevable, qui n’est que la conséquence du principe, ce n’est plus la loi religieuse, qui, par sa simplicité, domine la loi civile. C’est au contraire la loi religieuse, qui vient misérablement, honteusement, imiter, contrefaire, quoi ? les lois de procédure, les subtilités de la chicane ; c’est la loi divine qui, renversée et dégradée de son unité sublime, vient se calquer sur la
