RlihLJiXlOiNS SUR LA LITTÉRATURE 717
clair, raisonnable, impartial, que publiait l'an dernier M. Parodi. Presque tout le capital d'idées dont M. Parodi fait l'inventaire était constitué il y a quinze ou vingt ans. Les derniers lustres y ont en somme peu ajouté. Le moment était d'ailleurs favorable à un tel inventaire, car l'atmosphère philosophique est devenue très calme, bien plus calme que l'atmosphère littéraire, où, à l'émerveillement ironique et injustifié de quelques-uns, même les querelles entre classiques et romantiques ne sont pas termi- nées. Les congrès philosophiques mettaient aux prises, il n'y a pas longtemps, des pensées ardentes et entières : on n'a pas oublié la bataille d'idées qui se livra autour du pragmatisme au congrès de Heidelberg. Aujourd'hui, s'il y avait des congrès (depuis la guerre on a dû les remplacer par de vagues symposia) aucun problème proprement philosophique ne les animerait de la même façon.
Il est même certain qu'une atmosphère de défiance s'est créée autour de la philosophie. Si la philosophie a progressé réellement pendant la période qu'étudie M. Parodi, elle l'a fait en se tenant dans un contact plus étroit avec les sciences positives, et surtout en reconnaissant, en isolant, en étudiant d'une manière de plus en plus scientifique des groupes de faits, ici faits psychologiques et là faits sociaux. Le bergsonisme lui-même, qui a repris la tradi- tion des Schelling, des Hegel, des Schopenhauer, et qui a été une recherche de l'absolu, ne s'est pas proposé d'abord de telles visées, ne les a, pour ainsi dire, réalisées qu'à l'état d'épiphéno- mène, et il a été d'abord et surtout une philosophie de la psy- chologie, puis une philosophie de la biologie. Aujourd'hui le philosophe de première classe n'est plus celui que Comte appe- lait le spécialiste en généralité, mais le spécialiste tout court, celui qui s'occupe de faits psychologiques ou de faits sociolo- giques. J'entendais dernièrement un maître de la psychologie dire : C'est un philosophe ! avec la même expression d'indul- gente pitié qu'aurait pu mettre dans ce mot un adjudant en train de constater qu'un agrégé de philosophie s'acquitte déplo- rablement de la corvée de quartier.
Si d'anciens « philosophes 5) traitent ainsi ceux de leurs col- lègues qui ont rengagé dans la généralité, il n'est pas étonnant que le vulgaire soit encouragea la même ironie. Le militaire appelle pékin tout ce qui n'est pas militaire, et le civil, comme
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