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SHVETÂSHVATAROPANISHAD
passe au delà de la mort ; il n’est pas d’autre sentier[1].
16. Il est le créateur de toutes choses, possesseur de toute sagesse, n’ayant d’(autre) origine que Lui-même, auteur du temps, créateur des modes, doué de l’universelle sagesse, roi de la nature objective, et du connaisseur du champ[2], seigneur des modes, de la cause de la génération[3], de l’état libre et enchaîné.
17. Il est en vérité uni à Cela, Lui, l’immortel, siégeant comme seigneur, Lui le connaisseur, transpénétrant toutes choses, protecteur de cette sphère, dirigeant à jamais ce (monde) changeant ; on ne saurait trouver d’autre cause à sa direction.
- ↑ Comp. III. 8, supra.
- ↑ L’état de conscience dont il est ici question embrasse tout à la fois ce que nous appelons le sujet et l’objet. Les lois de causalité, de temps et d’espace, qui sont les limitations de notre conscience individuelle, sont supprimées et se résolvent en la connaissance immédiate de l’infini éternellement actuel. (N. D. T.)
- ↑ Samsâra.
