gnance, de tout ce qui aveugle et égare le jugement sur les choses ; il est par conséquent un ennemi des convictions, car il veut donner à chaque
objet, vif ou mort, réel ou imaginaire, ce qui lui
revient — et pour cela il lui faut en avoir une
connaissance nette ; il met donc chaque objet
dans le meilleur jour et en fait le tour avec des
yeux attentifs. Finalement, il donne même à son
ennemie, la myope « conviction » (comme l’appellent les hommes : — chez les femmes, elle se
nomme « foi ») ce qui revient à la conviction —
pour l’amour de la vérité.
Des passions naissent les opinions : la paresse d’esprit les fait cristalliser en convictions. — Or qui se sent un esprit libre, infatigable à la vie, peut empêcher cette cristallisation par un changement constant ; et s’il est en tout point une boule de neige pensante, il aura dans la tête en somme, non des opinions, mais seulement des consciences et des vraisemblances mesurées avec précision. — Mais nous, qui sommes des êtres mixtes, et tantôt enflammés par le feu, tantôt refroidis par l’esprit, plions le genou devant la Justice comme devant l’unique déesse que nous reconnaissions au-dessus de nous. Le feu qui est en nous nous fait d’ordinaire injustes et, aux yeux de cette déesse, impurs ; jamais il ne nous est donné en cet état de
