ruption,occasionnée par la conception et la rédaction d’un nouvel opuscule, la Généalogie de la Morale . Ecrit pour faciliter la compréhension de Par delà le Bien et le Mal, ce traité portait en tête la remarque : « pour -servir de complément à un récent ouvrage, Par delà le Bien et le Mal, et en accentuer la portée » et men tionnait dans sa conclusion (à la page 278 de l’édition française) un ouvrage en préparation : LA VOLONTÉ DE PUISSANCE , essai d’une transmutation de toutes les valeurs, qui traiterait « avec plus de profondeur et de dureté » l’histoire du nihilisme européen . La Généalo gie de la Morale fut rédigée durant l’été 1887 et parut l’automne suivant. Avant et après qu’elle fut achevée, donc depuis l’été 1887 , Nietzsche se consacrait exclusi vement,jusqu’au printemps 1888 , aux études, ébauches et classements de son ouvre capitale. Il fit aussi la première tentative de coordonner ses idées selon le plan de cette époque. A cet effet, il rédigea spécialement une petite table des matières, où il énuméra trois cent soixante douze paragraphes numérotés, les désignant par une réplique ou un bref sommaire. Trois cents parmi ceux-ci furent munis de chiffres romains, de 1 à IV, qui les grou paient dans les quatre livres de la disposition générale. Soixante-douze numéros qui se trouvaient dans un autre cahier, restèrent en dehors de ce classement.Ce registre a été pour nous des plus précieux parce qu’il pouvait seul nous donner des indications exactes sur la façon dont Nietzsche aurait probablement disposé son ouvrage en quatre volumes. Il démontre également, avec certitude, que le plan du 17 mars 1887 , dans l’esprit de l’auteur, ,
devait effectivement servir de base à toutes les ébauches, depuis l’hiver 1886-87 jusqu’au printemps 1888 , ce qui
