semaines . Les quatre parties conformes à cette disposi tion nouvelle devaient s’intituler : Livre premier : L’AN TÉCHRIST. Essai d’une critique du Christianisme. -Livre deuxième : L’ESPRIT LIBRE. Critique de la philo sophie comme d’un mouvement nihiliste. Livre troisième : L’IMMORALISTE. Critique de l’espèce d’igno rance la plus néfaste, la morale. - Livre quatrième :: DIONYSOS . Philosophie de l’Eternel retour. L’exécution de ce projet, très différent des précédents, n’a pu être poursuivie ; seul pour le troisième livre, l’Immoraliste, il existe quelques ébauches que l’on trouvera imprimées séparément dans l’appendice. On peut se rendre compte d’après elles que dans cet ouvrage le positif nedevait pas être séparé du négatif, mais que celui-ci aurait encore été accentué davantage.
Dans les premiers joursde l’année 1889, Nietzsche fut pris d’une attaque d’apoplexie, attribuée au surmenage intellectuel et à l’abus des narcotiques. La paralysie du cerveau qui en résulta mit à jamais un terme à son travail intellectuel. Les derniers mois qui précédèrent sa maladie furent employés à rédiger une autobiographie, « Ecce homo », écrite « seulement pour les amis » , et le petit traité Nietzsche contre Wagner, pièces justificatives d’un psychologue, dont les chapitres sont empruntés à ses oeuvres antérieures . Le développement dela Volonté de puissance, d’après les dernières ébauches, ne fut donc pas poursuivi.
Cet exposé fera comprendre comment tous les ouvra ges de Nietzsche, depuis Par delà le Bien et le Mal jusqu’au Crépuscule des Idoles, sont plus ou moins en rapport direct avec son æuvre capitale, comment la Trans mutation forme le fond général sur quoi se détachent >
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