- ). Ce en quoi une race adverse ou une classe adverse possèdent leur force est interprété chez elles comme ce qu’il y a de plus méchant, de pire : car c’est par là qu’elles nous nuisent ( - on calomnie et débaptise leurs " vertus "). C’est une objection contre un homme et un peuple lorsqu’ils nous nuisent : mais, considéré à leur point de vue, ils ont besoin de nous, parce que nous sommes de ceux dont ils peuvent tirer quelque utilité. L’exigence de l’" humanisation " (qui très naïvement se croit en possession de la formule " qu’est-ce qui est humain ? ") est une tartuferie dont se sert une espèce d’hommes déterminée, pour arriver à la domination : plus exactement un instinct déterminé, l’instinct de troupeau. — " Égalité des hommes " : ce qui se cache sous la tendance de mettre au même niveau - toujours plus d’hommes en tant qu’hommes. L’" intérêt ", par rapport à la morale commune (artifice : faire des grands appétits, le désir de dominer et la cupidité, des protecteurs de la vertu). En quoi les hommes d’affaires de toutes espèces, les gens avides de gain, tout ce qui doit faire crédit et prétend en obtenir, a besoin de pousser à l’uniformité de caractère et à des évaluations semblables : le commerce mondial et l’échange sous toutes ses formes contraignent à la vertu et ne l’achètent en quelque sorte.
