intérieure. C’est le grand réalisme du fétichisme.
La lumière est le symbole du véritable empire sur soi-même. La lumière, selon l’analogie, est l’action de l’auto-motion de la matière. Le jour est ainsi la conscience de la planète, et tandis que le soleil, comme un Dieu, en une activité éternelle et personnelle, anime le centre, l’une après l’autre, chaque planète ferme l’œil, pour un temps plus ou moins long, et dans un sommeil froid et réparateur se prépare à une vie et à une contemplation nouvelle. De même, ici, la religion. La vie des planètes est-elle autre chose que le culte du soleil ? Ici aussi, nous te rencontrons donc, antique, puérile religion des Parses, et nous trouvons en toi la religion de l’univers.
Il est assez étrange que la mythologie grecque ait été si indépendante de la religion. Il semble qu’en Grèce, l’éducation artistique l’ait emporté sur la religion, et qu’un idéalisme infiniment plus haut ait été la religion de l’instinct grec. La religion était l’objet essentiel de l’art humain. L’art semblait divin, ou la religion artistique et humaine. Le sens artistique était celui qui faisait naître la religion. La divinité se manifestait par l’art.
Il faut chercher Dieu parmi les hommes. C’est
