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TABLE DES MATIÈRES.
faut entendre ce mot, VIII, 11, N. ; — (une) fatale semble dominer le monde, XII, 14 ; — (une) aveugle : définition de cette pensée, XII, 14, N.
Néron (la réprobation de), par Marc-Aurèle, protestait à l’avance contre les essais de réhabilitation qui ont été tentés de nos jours, III, 16, N. ; — fit mourir Thraséas, pour se débarrasser d’un silence accusateur, X, 36, N.
Nom (le) glorieux qu’on se fait dans la vie, n’est qu’un bruit et qu’un écho, V, 33 ; — (le) des rayons du soleil, en grec, vient de la racine qui veut dire : S’étendre, VIII, 57.
Nombre énorme des choses, et des phénomènes qui se passent dans notre corps et dans notre esprit, VI, 25, N.
Noms oubliés de ceux qui furent jadis illustres, IV, 33 ; — de gens illustres, mais vicieux, VI, 30, N.
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Obéir est une nécessité que nous subissons tous, X, 28.
Objet (l’) perpétuel des pensées de l’homme vertueux, III, 4 ; — (l’) qui tombe sous l’action de la pensée doit toujours être défini ou décrit par nous, III, 11 ; — sur lequel il faut porter tous nos soins, IV, 33 ; — (l’) de nos respects, XI, 1 ; — (toujours réduire l’) de notre pensée à ses parties essentielles, XI, 2 ; — (premier) que la tragédie se soit proposé, XI, 6, N. ; — qui fait naître en nous l’opinion, comment il faut le considérer, XII, 18.
Objets qu’admire la foule ; Marc-Aurèle distingue trois degrés successifs dans l’admiration que les hommes peuvent ressentir pour les divers objets, VI, 14, N. ; — subsistent hors de notre âme ; faculté qui, en nous, prononce sur eux, IX, 15 ; — qui changent à l’infini, IX, 28 ; — qui sont perçus par nos sens ; comment il faut se les représenter, X, 18 ; — à représenter devant notre mémoire, XII, 27.
Observation sur le maintien du corps et du visage, VII, 60.
Observations que nous devons nous appliquer à nous-mêmes sur les obstacles que nous rencontrons pour nos sensations, pour la satisfaction de nos désirs, et pour notre intelligence, VIII, 41.
Obstacle (tout) qui arrête une œuvre peut devenir l’objet même de l’œuvre, V, 20 ; — (l’) qui gêne la sensation, et qui s’oppose à la satisfaction du désir, est un mal pour la nature animale ; l’obstacle qui arrête l’intelligence est un mal pour la nature intelligente, VIII, 41.
Obstacles qui ne sont fâcheux que pour le corps, X, 33.
Occasions d’exercer la raison, X, 31.
Occupation et réflexions de l’homme, en attendant l’instant où il va s’éteindre, V, 33.
Odyssée d’Homère, Marc-Aurèle se sert rl’une expression qu’emploie Homère dans l’Odysseée, chant I, vers 242, IV, 33, N. ; — (l’) d’Homère, citée pour le discours d’Anticlée à Ulysse, son fils ; mot très-spécial dont se sert Marc-Aurèle en parlant de l’Évocation des morts, IX, 24, N.
