12. Sotem, titre sacerdotal signifiant auditeur. Le sotem assistait le Kher-heb ou maître des cérémonies.
13. L’Osiris N désigne le défunt pour qui a été fait le manuscrit. Tout mort devenait un Osiris.
14. Son jugement, c’est-à-dire la sentence de son jugement.
15. Après les mots sur terre, le défunt reprend la parole.
16. Le Tiaou est le champ de la course nocturne du soleil, l’hémisphère inférieur, l’espace reliant l’horizon occidental à l’horizon oriental du ciel.
Le rédacteur de ce chapitre vient, dans le passage compris entre les col. 16 et 19, de nous faire parcourir le cercle entier de l’existence d’outre-tombe réservée à l’homme juste. Il nous a montré le défunt arrivant à l’Ouest, subissant le jugement qui le déclare pur devant Osiris, se levant en dieu vivant, c’est-à-dire ressuscitant en Horus et parcourant le ciel : c’est l’assimilation à Ra ; puis traversant le Noun ou abîme céleste et revenant au Tiaou : c’est l’assimilation à Osiris ; et enfin associé aux dieux au milieu desquels il siège.
17. Le chef des chefs divins, c’est Osiris, et les seigneurs de To-ser, ce sont les habitants du Tiaou, de la contrée souterraine, de la région infernale. — Les deux déesses nourrices doivent d’après la légende osirienne, désigner ici Isis et Nephthys.
