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Mais l’être peut être mêlé avec tous les deux ; car tous deux ils sont.
Sans doute.
Ainsi, cela fait trois.
Certainement.
Et chacun d’eux est autre que les deux autres, et le même que soi.
Oui.
Mais qu’est-ce que nous venons de dire encore, l’autre et le même ? Sont-ce deux genres différents de ces trois-là, et qui pourtant soient toujours nécessairement mêlés avec eux, et cela fait-il en tout cinq genres à examiner au lieu de trois ? Ou bien ne nous sommes-nous pas aperçus que nous ne donnions ces noms de même et d’autre qu’à l’un de ces trois genres?
Peut-être.
Cependant ni le mouvement ni le repos ne sont l’autre ni le même.
